澳门太阳网城官网下载：谈谈艺术审美品味 | 为什么你听的音乐和别人纷歧样？

・ 清风是你的翅膀 太阳带给你光线 ・“Whenever you feel like criticizing any one, just remember that all the people in this world haven't had the advantages that you've had.”文 | 二猪图 | 源网络01在某些兴趣的取向上，和截然不同的人谈天是很痛苦的事情。这没啥。

我喝甜豆乳的，一直都看不起喝咸豆乳的。豆腐脑吃咸的，那简直是异教徒。什么？！居然有人吃甜粽子？音乐也是这样。

所以我发现，和绝大多数人谈天，只管不要去聊音乐。如果一定要聊音乐，我会只管挑些离他们比力近的区域聊，然后强制自己只管不要抽鼻子或冷笑。要不我就爽性把话题引到音乐以外去，抛开音乐去攀谈，别人应该会以为我要可爱得多。像甜、咸之争一样，在音乐上小我私家之间的分歧庞大。

音乐界内里有个藐视链，说这个听古典的，瞧不起玩爵士的，玩摇滚的，瞧不起听盛行的，然后大家都看不起玩说唱的。喔？你说喊麦？欠好意思，我们一般不把它称作是音乐。

所以音乐这工具有些人听着听着就自我优越起来，固然我并不以为这种优越感是坏事。这得辨证地去看待，咱后文再表。有时候我会以为艺术的门槛其实是很低的。音乐就是一种成本、能力需求极低的艺术。

倘若我要在物理、数学上去展现我的优越感。那我必须得有些真本事，否则也找不到什么有什么值得去优越的。

大部门平庸的人选择了在某些 “艺术” 层面上去寻找优越感（好比音乐、影视、书籍），纵然他们看不懂五线谱也不明白分镜，甚至自己写个千把字都够呛，但这都不影响优越油然而生，横竖都是主观感受，听几百首歌比写几百道高数要简朴多了。02之所以在音乐上小我私家品味的取向矛盾尖锐，原因之一是音乐是具有着很强的私人性。吃菜的时候，无辣不欢党没措施明白为什么有些人可以不吃辣就吃下一碗白米饭；咸口党完全不明白为什么有些人做西红柿炒蛋竟然能放两勺糖；南方人没法明白为啥北方人可以连吃一星期馒头包子面条；热食党也没措施明白为啥有人大冬天的吃冷面。正如想让一个从小到大认知里只有咸粽子的北方人人爱上在他认知里明白不能的甜粽子，想让品味差别的人明白你听的是什么玩意，这难度直接拉满到飞夺泸定桥。

所以有些朋侪推荐音乐的时候意思一下就可以了，没须要把耳机塞到对方耳朵里。03音乐的私人性是从人的角度出发的，回到音乐自己，我认为音乐的条理是有崎岖之分的。倒不是说要以 “乐” 取人，只是浏览差别音乐的人，有可能自己对艺术和美的明白和他人就不在一个象限里。

听烟鬼棉花糖的电音 remix 的人会以为听古典音乐的人迂腐，听丁日泰勒艾薇儿的电子 R&B 盛行歌曲的人会以为听民谣的人俗气，听张国荣、张学友、谭咏麟的经典歌曲的人会以为听周杰伦林俊杰的人肤浅，听惯了苦情歌的人会以为听 RAP 的人轻浮。我爱肖斯塔科维奇是没错，但我也会被《Shall We Talk》的编曲所吸引，被谭晶的《九儿》震撼得汗毛耸立。音乐气势派头没有崎岖，但音乐的质量和水平有高下，只要是好的音乐，都可以让人眼前一亮。

那么什么是欠好的、条理极低的垃圾音乐呢？“惊雷～这通天修为天塌地陷紫金锤……”我宁愿一直沉醉格莱美，也不愿被单一无趣、难以入耳的旋律轰炸。04音乐的私人性与自己条理的崎岖决议了音乐品味，同时也带来了听者的优越感。正如我前文所言，我并不认为在音乐上有优越感是什么坏事。

事实上，我认为听歌能听出优越感是一件好事。既然音乐有条理崎岖，听音乐一定会听出来优越感的啊，否则俞伯牙还装什么逼？既然音乐是私人的，所以也只有钟子期一人而已，否则俞伯牙还不如去集市蹦迪。对于艺术，无论是什么，音乐也好，美术也罢，文学亦然。能在艺术中体会到别人体会不到的，瞥见别人看不见的，拥有着更高、更广、更包容、越发广袤开阔的审美 —— 这是值得去自我肯定的。

这样的话，优越怎么了？仅允许你物质炫富，不允许我自我精神富厚么？带个 iPhone12 的小尾巴就比在巴洛克做上帝要头角峥嵘么？音乐的艺术形式并不受约束，听什么都是无所谓，只要能用除了 “卧槽”、“真好听” 类似词语之外的词形貌音乐，我以为就值得去优越。我所反感的艺术优越感是 “强行优越”—— 自身没点工具却自以为优越。听又听不出个锤子，也没有多高贵的审美，吹起逼来侃侃而谈，随意延几个门户他却说换个话题。这种人建议尽早拉黑。

05中国人对于音乐审美、音乐品味的庞大矛盾，有其特有的成因所在。一，从传统文化的层面上来谈，我国在古代没有生长出像西方古典音乐那样庞大而庞大的音乐系统，也没有举行过像西方音乐那样从巴洛克到古典，从古典到浪漫，从浪漫到百花齐放的现代派的一次又一次的音乐革命。这种传统的缺失导致大多数国人对于音乐教育往往并不在意，绝大多数人不把音乐当做一项严肃的事业，而是将其作为在闲暇时期的一种娱乐方式。

二，从社会生长的层面上来谈，我国正处在工业生长期，相对而言理工科教育更受重视，艺术类的教育则式微，在人才造就的环节上，连就业都是浩劫题的艺术学生占比远远低于理工科学子。所谓 “第一代学工，第二代学商，第三代学艺术”。再者艺术类专业学费通常高昂，普通工薪家庭往往肩负不起，也很难选择让自己的孩子走上一条当前社会并无太多支持的艺术门路。

就业和学费的双重原因，导致学艺术的少之又少。于是艺术人才的断层又反过来作用于第一点。

假以时日，随着我国的工业水平提高，老黎民安身立命，人民不必疲于为生活奔忙半生，整个国家的艺术教育才气被逐渐重视起来，到谁人时候，国人整体的艺术素养提升，审美品味水平提高，那想必会是个百花齐放的时代。祝愿祖国繁荣富强，早日迈进社会主义现代化。06刘慈欣有一篇小说叫《梦之海》，形貌了一种全部生活只剩下艺术的宇宙文明，摘录如下：颜冬整理了一下被风吹乱的头发，高空的严寒使他有些哆嗦，他问：“艺术对你很重要吗？” “是一切。” “可…… 生活中另有此外工具，好比，我们还需为生存而劳作，我就是长春景机所的一名工程师，业余时间才气从事艺术。

” 低温艺术家的声音从冰原深处传了上来，冰面的振动使颜冬的脚心有些痒痒：“生存，咄咄，它只是文明的婴儿时期要换的尿布．以后，它就像呼吸一样轻而易举了，以至于我们忘了有那么一个时代竟需要花精神去维持生存。” “那社会生活和政治呢？” “个体的存在也是婴儿文明的贫苦事，以后个体将融入主体，也就没有什么社会和政治了。” “那科学，总有科学吧？文明不需要认识宇宙吗？” “那也是婴儿文明的课程，当探索举行到一定水平，一切将毫发毕现，你会发现宇宙是那么简朴，科学也就没须要了。

” “只剩下艺术？” “只剩艺术，艺术是文明存在的惟一理由。” “可我们另有其它的理由，我们要生存。下面这颗行星上有几十亿人和更多的其它物种都要生存，而你要把我们的海洋弄干，让这颗生命行星酿成死亡的沙漠，让我们全渴死！” 从冰原深处传出一阵笑声，又让颜冬的脚痒起来：“同行，你看，我在创作灵感汹涌汹涌的时候停下来同你谈艺术，可每次，你都和我扯这些鸡毛蒜皮的事，真让我失望。你应该感应羞耻！你走吧，我要事情了。

”07由小说可以看出，于高等文明而言，艺术就是全部。换成越发通俗易懂的方式来说就是经济基础决议上层修建。正如前文所言，现在社会仍在连续生长，大部门国人的经济实力还没有高到一定水平，以及在对于艺术的浏览层面也没有高到一定水平。譬如古典音乐，其体系庞大，气势派头庞大，没有接触过的人往往会被动辄半小时的交响乐劝退，更不要说去分清弦乐四重奏和五重奏有什么区别了。

要能够明确古典音乐究竟伟大在那边，需要泯灭相当多的时间和精神去聆听大量音乐，去阅读大量相关资料。大多数人没有这个耐性去听和读，因此也就只能接受浏览门槛相对较低，不用费这么多事的音乐，往往这些也是条理较低的音乐。

可是，经济基础决议上层修建属于普遍性的，而个体性的则是，在思想当中是否接受艺术。土嗨、口水歌等是时代赋予的艺术形式，但这些并不能阻止人们向上攀爬。

我们仍要去追求越发雅致的音乐品味，去拥有着更高、更广、更包容、越发广袤开阔的音乐审美。去开拓，去完善，去充实更好的自己。081972 年 4 月 14 日，在北京人民大礼堂，周恩来总理接见了美国乒乓球代表团一行，并与之谈论了良久。

其中一名队员科恩问周总理：“您怎么看嬉皮士？” 他原以为周总剖析说 “这是西方资产阶级腐朽思想” 之类的训词，没想到，周总理说：“青年人是社会中最努力最活跃的分子，他们总是在寻找真理，他们会为此做种种各样的实验，通过实验，他们会得出自己的结论。”划分时，周总理还拉着他的手说：“祝你天天进步。

”嗯，祝你天天进步。

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